《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记(精选多篇)

史記筆記

五帝本紀第一

一．注音

yīnji?shàomìruìjùnxùnpíxiūchūmǐbáyìrěnshūbìpaibēi駰頡劭謐叡濬濬貔貅貙弭魃蓺荏菽髀挹閎ìqúbiànxiǎnyǔncashīyínqiánjíxuānáoyínm?qi?ngxìduānzhì詖朐艑獫狁筴蓍螾葴姞儇囂嚚嫫邛舄剬剬kùjiǎoqūntiáochanjūzǐxiaxiaxiǎnd?jīnguānxuánzāiyǒngyúchū嚳蟜夋齠齔娵訾禼卨毨惪矜矜璿烖禜雩樗cháicùcúzēngzhíyìfaijiǎquānzuìtáowùfailǒngjuànlízǎoyǔ祡蔟徂繒贄劓剕檟悛辠檮杌髴壠鄄釐棗窳chīcūgǔtuíyǎnyǒushūchāojiǎod?uzhìjiānjiànhabìyǐjìyuán絺麤盬隤戭戭儵勦勦鬭稺籛鑑(请你收藏好 范 文，请便下次访问：Www.)湼庳苡洎爰

二．注解

1． 黃帝初都涿鹿——彭城，在上谷

2． 黃帝生於壽丘——曲阜東北六里

3． 有熊——河南新鄭

4． 黃帝長於姬水，因以為姓

5． 黃帝居軒轅之丘，因以為名，又以為號

6． 幼而徇齊——①幼而才智周徧，且辯給也。②徇齊——敏慧。徇，疾也。齊，速也。

7． 成——二十冠，成人也

8． 炎帝——人身牛首，長於姜水，因以為姓。以火德王，故號炎帝。又曰魁隗氏、連

山氏、列山氏

9． 荏菽——胡豆

10． 阪泉——黃帝泉，涿鹿城東一里

11． 披山——開山。一說，旁山、靠山。披通陂，旁其邊之謂也。

12．匈奴——唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。

13．涿鹿之阿——廣平曰阿。涿鹿，山名。即黃帝所都之邑於山下平地。

14．逆知——預料，逆料

15．爾雅曰：有足曰蟲，無足曰豸。

16．旁羅——遍佈

17．螾——蚯蚓

18．舄——鞋

19．帝顓頊——高陽，有天下號也。高陽者，所興地名也。

20．四瀆——江、河、淮、濟

21．帝嚳——高辛，所興地名也。

22．天神曰神，人神曰鬼。又云聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。

23．允執厥中——指言行符合不偏不倚的中正之道。

24．堯——謚法：翼善傳聖曰堯。陶唐氏，祁姓。母陳鋒氏女，曰慶都，十四月生堯，都平陽，漢曰太原郡。

25．黃收純衣——收，夏冕名，其色黃，故曰黃收。純衣，士之祭服。純，讀曰緇。

26．便章百姓——便章即辯章，辨明的意思。也作平章。平通辨。平章，意為評議辨別，引申為決斷處理。亦即考察百官的意思。

27．羲和——重黎之后。重，南正，司天以屬神，黎，火正，司地以屬民。

28．歲——夏曰祀，取四時祭祀一訖也。周曰年，取禾榖一熟也。唐、虞曰載，取萬物終更始也。歲，木星也，取歲星行一次也。

29．嚚頑——口不道忠信之言為嚚，心不則德義之經為頑。

30．五帝之廟——五府，蒼曰靈符，蒼帝靈威仰之府，周曰青陽；赤曰文祖，赤帝熛怒之府，周曰明堂；黃曰神斗，黃帝含樞紐之府，周曰太室；白曰顯紀，白帝招拒之府，周曰總章；黑曰玄矩，黑帝汁光紀之府，周曰玄堂。

31．七政——日月五星

32．六宗——星（五緯星）、辰（日月所會十二次）、司中（文昌第五星）、司命（文昌第四星）、風師（箕星）、雨師（畢星）。

33．五瑞——王執鎮圭，尺二寸；公執桓圭，九寸；侯執信圭，七寸；伯執躬圭，五寸；子執榖璧，五寸；男執蒲璧，五寸。五瑞者，王不在中。

34．律——有十二。陽六為律，陰六為呂。律以統氣類物，一曰黃鐘，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰無射；呂以旅陽宣氣，一曰林鐘，二曰南呂，三曰應鐘，四曰大呂，五曰夾種，六曰中呂。

35．度——分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。本起黃鐘之管長，以子榖秬黍中者一黍為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。

36．量——龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起黃鐘之龠，以子榖秬黍中者千有二百實為一龠，合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛。

37．衡權——銖、兩、斤、鈞、石也。所以稱物輕重也。本起於黃鐘之種，一龠容千有

二百黍，重十二銖，二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。衡，平也。權，重也。

38．五禮——吉、兇、賓、軍、嘉也。以吉禮事邦國之鬼神祇，“類于上帝”；以兇禮哀邦國之憂，“如喪考妣”；以賓禮親邦國，“群后四朝”；以軍禮同邦國，“汝徂征”；以嘉禮親萬民，“女于時”。

39．瑞、玉——執之曰瑞，陳列曰玉。

40．三統——伏羲，天統，色尚赤；神農，地統，色尚黑；黃帝，人統，色尚白。

41．三帛——高陽氏後執赤，高辛氏後執黑，其餘諸侯執白。

42．六贄——孤執皮帛，卿執羔（取其群不失其類也），大夫執鴈（取其候時而行也），士執雉，庶人執鶩，工商執雞。羔、鴈馴，可生為贄。

43．生曰父，死曰考，廟曰禰。

44．五刑——墨、劓、剕、宮、大辟也。

45．眚烖——為人作患害者也。

46．四兇——共工，窮奇也，變北狄；讙兜，渾沌也，變南蠻；三苗，饕餮也，變西戎；

鯀，檮杌也，變東夷。

47．舜——謚法：仁盛聖明曰舜。

48．郊野法云：九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。

49．八愷——倉舒、隤皚、檮戭、大臨、尨降、庭監、仲容、叔達

50．八元——伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。

51．姦軌——由內為姦，起外為軌。

52．四海——爾雅云：九夷八狄七戎六蠻謂之四海。

53．九嶷山——又名蒼梧山，位於零陵，和舜葬於此有關。

54．帝堯為陶唐，陶唐皆國名，猶湯稱殷商。堯為唐侯，因以為姓。帝舜嬪于虞，因以為姓。帝禹母脩己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。

55．爰洎——到了??的時候

第二篇：《史记·五帝本纪讲稿》读后

《<史记·五帝本纪>讲稿》读后

林沄在《真该走出疑古时代吗？—对当前中国古典学取向的看法》（《史学集刊》2014年第3期）一文中指出了李学勤念念不忘炎黄二帝的原因：李认 ……此处隐藏8486个字……>间应该就是打着禅让制的名号但实际还是属于世袭制。颛顼帝高阳沉稳通达。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他将凡是日月照临的地方全部平定没有不服者。

3帝喾：帝喾名为高辛，是黄帝的曾孙。他是黄帝与其正妃生的另一个儿子玄嚣的儿子○

蛟极之子。高辛是颛顼的侄子。高辛生来就很有灵气，成人后仁德威严，温和守信，修养自身，天下都归服。他对待自己的国民很好，顺上天意旨缓解民急。另外，他耳聪目明，可以了解远处的情况，并洞察细微的事理。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明

识鬼神，慎重地加以事奉。

4帝尧： 帝喾与陈锋氏的女儿，生下放勋。他从同父异母的哥哥那里抢到帝位。这就○

是帝尧。尧帝真是一个好皇帝.他爱自己的儿子,但他更懂得什么对大家更好.他自知丹朱没有那个能力去继承帝位,所以在众人中挑出可以重用的舜.有些皇帝却做不到这一点.那些皇帝只顾着自己家族的利益,却没有考虑到他们所需要保护的百姓.百姓是一个国家的根本.那对百姓有利的,才是对国家有利的.

<<尧传位与舜的故事>>尧说：“谁可以继承我的这个事业？”放齐举荐尧的儿子丹朱.但尧知道丹朱愚笨,不敢传位与他. 驩兜举荐共工,但尧说共工能言但不会做事,也没有任用他.洪水来了,尧问谁可以去治水.四岳说鲧可以,可尧说鲧违背天命，毁败同族，不能用。尧这时年纪已高,非常苦恼将来传位于谁.大家说有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。尧答应试试看可不可以重用舜.舜也通过了尧的每一个考验.尧驾崩后, 百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，四方各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下，因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。待三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。

5帝舜:虞舜，○名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（gōu，勾）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意：从昌意至舜是七代了。自从穷蝉为帝之后一直到舜帝，中间几代地位低微，都是平民。如老师课上所讲,尧的家庭一代代败落下来,直到最后为平民.舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎,没有一点懈怠。舜能这样对待他的“家人”真的是很难得.现在的我们,家庭条件很好,学习生活环境也好,可有些学生还会因为学习压力太大而放弃自己或者离家出走.我们比舜已经好太多了.也许我们是该对自己的行为有所改变了.舜的家人对他如此之差,可他还是一如既往的恭顺.我想这才是真正的孝道.是很可贵很难得的.我们也需要学习舜.舜，是冀州人。舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物.舜恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，就找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。

第五篇：项羽本纪读书笔记

读书笔记

---《项羽本纪》

大概是以前电视连续剧“神话”看多了，总是对项羽有着莫名的崇拜感。他是那般神勇，他一出现便可改朝换代；他是那样的有魄力，即使力量悬殊也照样战无不胜；他是那般的重义气，就算可能被他人灭国也不会想着去杀害自己的兄弟。但是，看完《项羽本纪》，史作巨家司马迁以睿智的眼光、精妙的笔法，如同穿越时光般的将那个血染夕阳的项羽展示在我们面前，也让我对项羽有了一个全新的认识。

项羽堪称一代枭雄，在当时历史同样赋予了他一个当英雄的机会。项羽出生为楚国帝王世家，秦灭六国，项羽自然要担起复兴楚国的重担。秦王游历会稽时，项羽豪言：“彼可取而代之也”此时项羽虽然年青，身边也只有项伯一人，却显示出一副“初生牛犊不怕虎”姿态，他的志向和气魄实非常人能及。只是在短短数月之间，项羽麾下士兵六七万，并且在不断的发展壮大。秦军向来称为虎狼之师，但是巨鹿之战中项羽却可以以少胜多、大败秦军，这足以彰显项羽的军事能力。项羽面对强大的秦军，毫不畏惧，破釜沉舟、背水一战。他下令中军“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”于是楚军士气大震，势如破竹。但是我更愿意相信项羽的胜利归功于那句“得人心者得天下”。秦王暴政，民不聊生。楚君起义，除暴安良。项羽得了民心，才能招致名士将士来投，才能使得二十万秦军投降。项羽借楚王的名义斩杀宋义，收其党羽，军力更加强盛。汗水之战，鄣邯招降，最后直捣秦都咸阳，项羽立下千秋伟业。

也许上天给项羽的使命就只是灭秦而已，他注定要做一个乱世的悲剧英雄。项羽灭秦走上人生的巅峰，自此其荣耀的光芒便开始消散直至乌江自刎了此余生。项羽一生犯了太多的错误，才让他成为了乱世的失败者。一，巨鹿之战中项羽坑杀20万秦兵，这是他失败的起点。因为项羽多疑坑杀了投降的士兵，他坑杀的不仅仅是20万的秦兵，更是千千万万的民心。“水则载舟，水则覆舟”，项羽至死都没有明白这个道理。二、火烧咸阳。咸阳作为秦都，然而楚人一炬,可怜焦土。一方面，项羽焚毁的是大量的珍器重宝，另一方面他更加深了秦人对楚国的仇恨。三、优柔寡断，当断不断。当初天下初定时，项羽本应该听从范曾之言，以四十万兵力从鸿门进攻霸上，歼灭刘邦。在鸿门宴上，项羽更不应该放走刘邦养虎为患。四、项羽太过自负。韩信曾今投靠项羽，却不被项羽看重、反而被赶走。项羽多疑，才会遭受陈平离间计。项羽赶走范增，落得孤军奋战。项羽如此，则身边无忠信之士，只剩的虞姬相伴左右。最后却落得霸王别姬，当四面楚歌之时，项羽已注定兵败垓下。然而项羽并没有醒悟，依然引兵进攻汉军，这些只是为了证明：“天亡我，非用兵之罪也”。最后汉军围攻时，项羽却自负的以一句“无颜见江东父老”，乌江自刎。殊不知退居江东，亦可东山再起，留下了历史的遗憾“至今思项羽，不肯过江东”。

故人已去，留下的是悲剧。以史为鉴，可以明得失。项羽的失败留给我们后人的应该是教训、是经验。

学号：2014504009姓名：胡波

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