经典诵读读后感（精选17篇）

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篇一：经典诵读读后感

《诫子书》读后感

最近，我在背《经典诵读》上的《诫子书》，感到写的特别好。

《诫子书》是三国时期着名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名着。

我觉的文中“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”说得特别好。这句话的意思?U学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

我认为诸葛亮写的很对，我们只有认真学习，多读书，才能成为一个有用的人。如果现在不好好学习，多看书，长大就是一个没用的人。我长大相当老师或医生，要实现目标，只有把大目标分成小目标，通过刻苦努力学习，一定可以达到。

篇二：经典诵读读后感

经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人。

弟子规里有一句“见人善 即思齐 纵去远 以渐跻”这句话的意思是：看到了别人的善行就要想到自己也应该努力去做到。即使差距很远只要肯努力渐渐就会赶上的。这句话让我受益非浅。

还记得那次去补课的路上。等了半天，好不容易看到公交车来了，我一阵风似的跑进去，此时还有一个座位，刚好被冲进来的我抢到了，我得意地坐下去。坐了几站路，又有一批乘客上车了，其中有一个老奶奶。一头短发像罩了一层白霜，弯着腰，一双粗糙的手拄着根拐杖，步履蹒跚地走着。她缓缓朝我这里走来，看着老奶奶饱经风霜的脸，我不由得想站起来给她让座，可老奶奶一路走来，并没有人给她让座，我也不由得纠结起来，“到底要不要给她让座？可是我也想坐着啊。”说时迟那时快，就在老奶奶即将走到我这时，坐在我前面的一个姐姐站了起来，扶着老奶奶做到她的座位上。老奶奶十分感激，不断地道谢，那个姐姐笑着说：“没关系的，我马上就到站了。”看着姐姐这样的善举，我不禁惭愧地低下头，让座其实是一件在简单不过的事情了，我却连做这种事时，都要纠结，跟那位姐姐真是没法比。这时我突然想到弟子规里的那句话“见人善 即思齐 纵去远 以渐跻”，是啊，看见别人的善举，下次就也要向她那样行善，只要肯行善，就能渐渐赶上那个人。

从那次以后，每每见到上了年纪或行动不方便的人，我就会主动让座，即使后面还有很多站，我也会毫不犹豫这么做。多亏了弟子规给我的教导，它和那个姐姐影响了我，使我现在也爱处处行善。

所以让我们继续诵读吧。好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，向成功迈进吧！

篇三：经典诵读读后感

唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。

每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。

唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。他们长期远离家乡，条件十分艰苦。夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗？唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗――《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。读到这儿，我掩卷沉思。戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到？他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢？这其中要经历多少磨难呀？那浓浓的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我无法与他们相比。我惭愧，我的懦弱。

把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又“哇――”的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。

一首诗是一句忠言，一首诗是一声钟声，它敲醒了一个糊涂的人，敲开了一个人美好的前程。

篇四：经典诵读读后感

大家好！我是四年级的一名学生，在我们的余庆小学里，你们知道吗，最近我们学校开展了“诵读经典，书香校园的活动，在每一节课前3分钟的时间老师都会让我们读经典诵读的，你们想不出为什么我们学校要开展这样的一个活动吧，因为经典诵读这本书可以加强我们的诵读能力，可以唤醒人怡，开启我们的智慧能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的心情，所有说我们学校才开展这诵读经典，书香校园的活动。

读了这本书，让我对书中诗句有所理解，其中最让我印象深刻的是在经典诵读中”一东和二东“押的是ong韵，“三江”押的是ang韵，“四支”押的是j韵，你们可能猜不出我是怎么看出它们押的是什么韵吧，哈哈哈哈，告诉你吧，很简单的，只要你们看最后一个字的音序就可以知道这几折是押什么韵了。

当我读到最后一则的时候，心里会想为什么古代的人会这么聪明，还会知道什么韵押什么韵，而我们呢什么都不会，现在我们就行动起来吧，也好让我们做一次古代人吧。

读完了这本书后让我感觉到了古代人说话原来是那么的美，犹如舞台上的优美舞姿，一组组的对词就是一句句的念白，一对对子就是一个唱腔，妙不可言，在这经典的熏陶下，一个人就会变得知书达礼。心胸宽广，学习能力提高。

啊！让我们大家一起读经典诵读吧，让它们在校园中飘荡。

篇五：经典诵读读后感

学校今年组织老师们经典诵读，我觉得不仅是当今社会的大势所趋，也能重温经典文化，更能陶冶我们的身心情操。

“三人行，必有我师焉”，这句话包含着这样一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到很多的人，而每个人都有许多长处值得我们去学习。就比如我们学校这个大集体，从我加入到现在，颇感学校里真的可谓是藏龙卧虎。有的擅长讲课，有的写着一手好字，有的专门发表独到让人耳目一新的见解，有的课件制作一流，有的富有数学家般敏捷的缜密思维，有的具 ……此处隐藏6060个字……怎样读书，更学会了怎样做人。

我们应该感谢这位无声的老师！

篇十四：《诵读经典》读后感

新学期学校组织我们学习了《弟子规》，这是一本介绍弟子在家、出外、接人、待物，求学应有的礼仪与规范。最使我难以忘怀并深受启发的一段是“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母命，须敬听;父母责，须顺承”。

这段“弟子规”的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，都是为我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。让父母生气伤心。

读后不由得深感内疚，平时爸妈叫我，我有时也会假装没听见，只管玩我的平板。爸爸妈妈要是让我去做事，我会尽量的拖，能拖一会儿也是好的。每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵进，一只耳朵出，认为全都懂了，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自己辩护，有时让爸妈气得哭笑不得。

读了《弟子规》，我明白了自己以前是多么的不懂事，让爸爸妈妈无私的爱受到伤害，在接下去的时光中我要好好的孝敬父母，报答他们，同时我也要把弟子规的内容和小伙伴们共同分享，让身边处处春风荡漾。

篇十五：《诵读经典》读后感

如金刚宝石立断烦恼，攻无不破坚无不摧，光耀闪亮锋利无比。经典就是经典，《金刚经》字字珠玑确比非凡，一个字一句话，往往能有多重境界，耐得住世上诸君细品回味。现归纳复述本次读书会集体学习的部分内容如下，并与诸君共享。

经文一“如是我闻”

直意：正如我所听说过的。

细品引申之意：“如”乃真如、觉性、佛性;“是”乃实事求是、求真、规律。“我”乃本我、真我。“闻”乃耳听、听见、闻性，是“眼耳鼻舌身意”六根中最重要的一根，娑婆世界，耳根最利，修耳根即可“一根深入，六根解脱”，由此闻性即得佛性。

简述引深之意：如乃觉性，是乃规律，我乃真我，闻乃闻性。

经文二“一时”

直意：当时(古印度无类似于”公元“的计时方法，不注重时间纬度之具体时间点)。

引深之意：以多维时空视角而言，当时亦是现时，佛坨时常与我同在即是现时说法，此乃一时。

经文“第一段”

表义：佛讲经时的时间地点人物。

引申之意：时空背景，社会历史信息，环境特点与环境背景，人员构成与人物背景。

经文“第二段”

直意：描述佛陀日常的修行生活。

引深之意：“著衣持钵”乃六度之持戒(正确的行为规范)。“(入舍卫大城)乞食”乃六度之布施。“次第乞已”乃六度之忍辱。“收衣钵，洗足已……”乃六度之精进。“敷座而坐”乃六度之禅定。“住对面念”乃六度之智慧。

简述引深之意：佛陀以身说法，是佛门人之修行生活内容与秩序的真实写照。

经文“发阿耨多罗三藐三菩提心”

直译：发无上正等正觉之心

引深之意：发愿不同于发心，愿力乃俗人所求，发心是悟道后的自然作为。

由发愿到发心，其价值层级与境界可逐次升华，生存与健康(第一层级)，安全与社交(第二层级)(第一与第二层级可表述为实现本我)，尊重与自我实现(第三层级，可表示为实现自我)，阿褥多罗三藐三菩提(人生追求之最高层级，可表述为实现无我或超越自我)

经文“云何应住?云何修行?云何降伏其心”

直意：须菩提所提的三个修行问题，即安心、修心、降伏俗心

直意简述：住、修、降伏

引申之意：

心住何处，其更高的境界是如何保持“常乐我净”。

如何修行，其更高的境界是如何使日常生活即是修行，即所谓习惯即修行。

降伏其心，心猿意马必得降伏，更高的境界是不降而伏不战而静(净)。

经文“应如是住，如是降伏其心”

直意：佛坨以此开示，引入话题

引深之意：直接给出去须菩提所提三个问题的答案，一个字……“如”。因此，有此一说，整部《金刚经》说的就是一个字……“如”。

感谢付老师精心领读，不愧佛门学子

篇十六：《经典诵读》读后感

新学期，学校为全校每位同学发了一本校本教材――《经典诵读》。素雅的封面、丰富的内容马上吸引了我的眼球。

在第一单元中，有几篇与杭州西湖有关的古诗，其中《饮湖上初晴后雨》激起了我的兴趣。作者是苏轼，听爸爸说，他就是苏东坡，还说著名的东坡肉、苏堤就是和他有关的。我还了解到，苏轼在杭州做官期间口碑甚佳，因此至今还为杭州人民津津乐道。

苏轼在杭州做官，陶醉于江南山水，写了大量的山水诗。这是其中最为人所传颂称绝的一首。作者先写实，西湖晴天，日照湖水，水映日光，碧波荡漾，一片浩然天边、开阔艳丽的水乡景象，令人心旷神怡。西湖雨天，烟雨缭绕，山色如蒙薄纱，风姿绰约，更有令人意想不到的奇景。开头两句，一山一水，一晴一雨，两相对照，在这两种不同的景观中，作者分别突出写水与山，把西湖山水的独特之美展现在我们眼前。一个“亦”字看似平常，却很值得咀嚼，将西湖晴雨时的美丽景象纳于笔下。经常听老杭州说“晴湖不如雨湖”，在我看来，不过是情味不同而已，各有千秋全各具特色、难分伯仲嘛。

第三四句，诗人笔锋一转，把西湖与美女西施联系在一起。前者是人间明珠、天堂奇葩，后者是人间美女，风姿绰约。一个“美”字将二者十分自然地结合在一起，妙哉妙哉！

作者苏轼在如许西湖山水的陪伴下饮于湖上，定是惬意无比。料想苏轼定是

醉了。“醉”在美酒丽景间，“醉”在西湖烟雨中，醉得深沉悠长。

这一醉，醉了西湖一千年。

篇十七：《经典诵读》读后感

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”。这句话对我有恒大的影响，应为我一直无法懂得其中的奥妙，一直到我看了《西游记》才知道。

《西游记》是我国四大名著之一，起初我接触他，是因为一次偶然的机会妈妈的一个朋友送来一大箱的书，那位叔叔临走前对我说：“你一定要看书哦，因为书中有宝贝哦！”我翻开了西游记还没找到“宝藏”就已经被书中的内容所吸引了：孙悟空大闹天空，闹得玉皇大帝拿他没了办法……

看完了《西游记》后，我躺在床上沉思了起来：叔叔说的宝藏，我想就是知识吧！

随后，我又看了几本沈石溪的书，每一次看都有一种身临其近的感觉，而且，越看越想看，让我成了一条“小书虫”在“知识海洋‘中畅游，知识就像一座宝库，要读了才能有收获，读后感《经典诵读读后感300字》。

其实说一句老实话，读书也是一件有趣的事，要比你在电脑前”大开杀戮“好上一百倍，因为读一个小时书可以让你心静下来，并且写作上有提升，要是你玩一个小时虽然放松了，但一点没学到不就等于浪费时间吗？

书是人类进步的`阶梯，如果没有书那到处都是文盲，那科技就不像现在了。随着生活速度变化，许多人忙的静不下来看一本书，不过，我希望大家都能够停下脚步来看一看书。

最后，我希望大家可以懂得”品味书香诵读经典“！